Oued Zem est une ville du Maroc et riche en phosphate, la capitale des phosphates y compris Khouribga, située au centre du Maroc au carrefour des axes reliant Casablanca à Beni Mellal et Rabat à Marrakech.

Sa population est de plus de 90.000 habitants. Oued Zem est très connue de la ville des martyres, Abidat Rma (le festival de Abidat Rma organise chaque année à Oued Zem, Boujaad et Khouribga), le petit Paris chez les français. Elle est riche aussi en marbre qui est exploité à Smaala.

Il y a beaucoup des beaux paysages qui méritent la visite par exemple le beau lac qui est construit par les françaises pendant la colonisation. La révolte d'Oued Zem Maroc La Dépêche Quotidienne d'Algérie du 21 et 22 Août 1955. L’armée 1955 de libération continue la tactique de guérillero. Massacre de Français chez Oued Zem mène à la conférence à " Aix-les-Bains " où les nationalistes français et marocains négocient le retour du yusuf mawlay de bn de muHammad (en novembre) et de l'indépendance marocaine.

Oued-Zem ou le Petit Paris ou la ville martyrs est une petite ville marocaine,c'est une communauté urbaine qui se trouve dans la région de Chaouia-Ouardigha, province de Khouribga, elle se situe au centre du Maroc entre l'axe Casablanca (la capitale économique du Maroc) de 156Km et Beni Mellal de 72Km. Loin aussi de Rabat (la capitale du Maroc) de 173 Km, et de Marrakech (la ville rouge, ville des palmiers) de 250 Km.

Oued-Zem est la ville des martyrs, le nom de la ville se compose de deux mots: Oued c'est un mot arabe qui indique la rivière, Zem est un mot berbère qui indique le Lion car elle était seulement une rivière où il y avait un lion (Lion d'Atlas) qui faisait peur aux gens qui la traversaient, ainsi les gens cette région, qui sont des Berbères, l’ont nommé Oued Zem ou la rivière du lion. Elle appartient à la colline Phosphatique d'une hauteur entre 860 m et 875 m. Cette forme de relief se caractérise par l'existence d'une rivière qui compose la première partie du nom de la ville.

A la région de Oued-Zem il existe différents gisements minéraux surtout celui du phosphate découvert en 1921, et celui du fer qui se trouve à Ait Amar (Beni Khayrane) "1/3 de production nationale en 1952" qui n'est plus exploité. La ville se situe entre trois tribus principales (Smaala, Beni Smir, Beni khayrane), ce qui explique une forte immigration rurale vers la ville et la province en général.

http://fr.wikipedia.org/wiki/Oued_Zem

Associant trois techniques de réalisation textile, points noués, tapisserie et tissage à plat, ces tapis sont caractéristiques du Djebel de Siroua. Ils servent à couvrir le sol ou de couverture. Les marchands lui donnent le nom de "tapis Glaoui" qui fait référence à la tribu dominant autrefois ces régions et non à la tribu qui fabrique ces tapis.

Des tapis du Moyen Atlas Oriental, Moyen Atlas Occidental, Haut-Atlas prolongé par le Djebel Siroua, et de l’Anti-Atlas et le Haouz de Marrakech

Ces tapis sont noués, tissés, ou de technique mixte. Ils sont réalisés en laine, en poil de chèvre, de dromadaire. Ils ont un épais duvet ou bien sont tissés à plat, selon l’usage auquel ils sont destinés. Tapis de réception, tapis de bât, tenture, couverture, sacs et coussins,...
La culture berbère essentiellement orale, faite de poèmes, de fables et de contes, s’illustre magnifiquement sur ces tapis, grâce aux coloris, aux motifs et aux symboles de l’univers et de fécondité que les femmes marocaines ont reproduit, au gré de leur inspiration.

Au-delà de cet univers artistique et philosophique, l’influence urbaine, par l’arrivée du Tapis de Rabat d’origine ottomane, s’est fait sentir sur les créations textiles berbères.

C'est un hommage à ces femmes qui n’ont de cesse de transmettre aux générations futures, leur culture par le biais de cet art que constitue le tissage.

Au Maroc se trouvent encore quelques tribus perpétuant la tradition très ancienne du tissage. Leurs secrets se transmettent au fil des générations, et ces tapis, véritables livres ouverts, ont su garder une identité tribale très forte.

L’âme du tapis semble être le reflet de ces sociétés qui parsèment le paysage marocain . On les reconnaît par les motifs, les couleurs. On y apprend la magie des signes, des symboles du langage berbère.

Tapisserie

Associant trois techniques de réalisation textile, points noués, tapisserie et tissage à plat, ces tapis sont caractéristiques du Djebel de Siroua. Ils servent à couvrir le sol ou de couverture. Les marchands lui donnent le nom de "tapis Glaoui" qui fait référence à la tribu dominant autrefois ces régions et non à la tribu qui fabrique ces tapis.

Des tapis du Moyen Atlas Oriental, Moyen Atlas Occidental, Haut-Atlas prolongé par le Djebel Siroua, et de l’Anti-Atlas et le Haouz de Marrakech

Ces tapis sont noués, tissés, ou de technique mixte. Ils sont réalisés en laine, en poil de chèvre, de dromadaire. Ils ont un épais duvet ou bien sont tissés à plat, selon l’usage auquel ils sont destinés. Tapis de réception, tapis de bât, tenture, couverture, sacs et coussins,...
La culture berbère essentiellement orale, faite de poèmes, de fables et de contes, s’illustre magnifiquement sur ces tapis, grâce aux coloris, aux motifs et aux symboles de l’univers et de fécondité que les femmes marocaines ont reproduit, au gré de leur inspiration.

Au-delà de cet univers artistique et philosophique, l’influence urbaine, par l’arrivée du Tapis de Rabat d’origine ottomane, s’est fait sentir sur les créations textiles berbères.

C'est un hommage à ces femmes qui n’ont de cesse de transmettre aux générations futures, leur culture par le biais de cet art que constitue le tissage.

Au Maroc se trouvent encore quelques tribus perpétuant la tradition très ancienne du tissage. Leurs secrets se transmettent au fil des générations, et ces tapis, véritables livres ouverts, ont su garder une identité tribale très forte.

L’âme du tapis semble être le reflet de ces sociétés qui parsèment le paysage marocain . On les reconnaît par les motifs, les couleurs. On y apprend la magie des signes, des symboles du langage berbère.